زيارة الليدى آن بلنت للطحاوية عام 1887

الليدى آن بلنت

(LAB)

الليدى آن وزوجها وولفريد

كانت الليدي آن بلنت حفيدة للشاعر الإنجليزي المشهور لورد "بايرون"، وقد توفيت والدتها في سن مبكرة تاركة إياها برعاية والدها الذي كان من النوع المتعصب، الأمر الذي لم يهيئ لها طفولة سعيدة .ثم شبت الليدي آن واشتهرت بجمالها الفتان وحيويتها الطاغية وروحها المرحة وذكائها الحاد وملامحها الظريفة مما أكسبها حب وإحترام أعلى طبقات البلاط الإنجليزي بالإضافة إلى حب وتقدير جميع الطبقات الأخرى، كما نبغت في فن الرسم وإشتهرت بأنها تهب الحياة والحركة في رسومها. والجدير بالذكر أن إحدى لوحاتها التي رسمتها وهي في سن الثانية عشرة معروضة حتى الآن في الجمعية الفلكية للفنون بلندن. وقد سبقت الليدي آن الزمن في مزاولتها للرياضة، فقد كانت منذ نعومة أظافرها تتسلق الأشجار الباسقة وتعارك الكلاب. وكانت تحب الخيل حبًّا جمًّا وكانت تركبها بدون سرج. وقد قالت في مذكراتها: 
ـ إنه كان يحلو لها أن تتخيل نفسها فرساً تخشى الوقوع في شرك ما، وتفادياً لهذا فقد كانت تقلد الفرس في الجري السريع. وتذكر أيضاً أنها كانت تتسلل من فراشها عند الشفق صيفاً إلى الإسطبلات لترسم الخيل. هكذاتأصل حب الخيل في نفس الليدي آن منذ الطفولة ولم يأت هذا صدفة أو عفوًا، فهي سليلة عائلة أحبت الخيل منذ أكثر من ثلاثمائة سنة.

سافرت الليدي آن كثيرًا بصحبة زوجها منذ سنة 1870. فقد سافرت إلى إسبانيا وفرنسا وإسطنبول وآسيا الصغرى. ثم قامت بجولة أخرى في أرجاء الجزائر وجبل طارق. وقد اتطلعت خلال هذه السفرات على الخيل المختلفة الأنسال ودرست أشكالها وتاريخها والفروق الظاهرة بينها. وقد راعها جمال الخيل العربية التي صادفتها، واشترت بعضاً منها وأرسلتها إلى مزرعتها في إنجلترا.

ثم كان سفرتها التالية إلى حلب سنة 1877، وتيسر لها هناك التعرف على الخيل العربية عن كثب. ثم توغلت مع زوجها بين القبائل العربية في نجد والجزيرة العربية، واكتشفت الكنز النفيس الثمين في موطنه وبين أهله ولم يكن ذلك الكنز إلا الخيل العربية الأصيلة.

وهناك في مجاهل الصحراء وبين القبائل العربية المضيافة سكنت البارونيس الأرستقراطية حفيدة اللورد بايرون، الخيام العربية على ما كانت عليه من بداوة وحياة أبعد ما تكون عن المدينة مفضلة إياها عن القصور الشامخة والحياة المترفة الرغيدة لمجرد وجود الخيل العربية بالقرب منها، ولها مؤلف شهير ذكرت فيه قصة الرحلة بكل تفاصيلها اسمه "رحلة إلى بلاد نجد".

وهناك تجسد لها الجوهر الكامن في الخيل العربية بالإضافة إلى جمالها الرائع الظاهر. فقد خبرت الخيل العراب (العربية الأصيلة)، ووضح لها وضوح الشمس في رابعة النهار أنها سيدة الخيول في العالم أجمع. وهناك أيضاً هالها ما لمست من التدهور الذي تسير إليه الخيل العربية في موطنها من جراء انعدام العناية بها وسوء التغذية، وتراءى لها المصير الأسود الذي كان ينتظر هذا النسل العريق، واحتمال انقراضه وحرمان العالم منه. فصممت على إنقاذه بكل طاقتها فاشترت بما تيسر لها من نقد خير ما أمكنها شراؤه من هذه الخيل، وقد أثبتت الأيام واقع مخاوفها وأصبح الفرس العربي الأصيل النقي الدم نادر الوجود في وطنه الأصلي وصار أهله الأصليون يستوردونه من البلدان العربية المجاورة كما هو معروف.

ثم كان سفرها التالي إلى العراق وبلاد الفرس والهند، وقد تعرضت لمخاطر كثيرة كادت تودي بحياتها وحياة زوجها لولا العناية الإلاهية التي كانت تحميها دائمًا.

ولما دب الخلاف بينها وبين زوجها قررت على إثره عدم العودة إلى إنجلترا متخذةً من مصر مقرًّا لسكناها وكان قرارها مستمداً من وجود الخيل العربية الأصيلة فيها، بالإضافة إلى كونها بلداً جميلاً ومنقذاً للخيل العربية الأصيلة بحكم تعلق ملوكها وأمرائها وأغنيائها بحب الخيل، ومحاولتهم جعل مصر الوطن المنقذ للخيل العربية.

وأسست إسطبلاً فى مصر أسمته الشيخ عبيد لتربية الخيول العربية الأصيلة، وهكذا بقيت الليدي آن في مصر حتى الثمانين من عمرها الحافل بكل ما من شأنه أن يؤمن الحفاظ على هذا النسل النادر. فشيدت إسطبلات خاصة بتوليد الخيل وجهزت حقول التوليد العائدة لها في إنجلترا من إنتاج خيلها في مصر من جهة ومما إشترته من أصائل الخيل من مصر ومن البلاد العربية من جهة أخرى.

توفيت الليدي آن بلنت في القاهرة 17 ديسمبر1917، ودفنت فيها، وقد أوصت بإسطبلاتها وخيولها لحفيدتيها، اللتين باعتهما لأمهما ابنة الليدي آن الوحيدة وهي الليدي وينتورث

ـ اليوم من قبلنا نحن عرب الطحاوية فى شرق مصر نطرح أوراقاً جديدة لم تتطرق لها الكتب التى خرجت عن الليدى آن وعن كل من قام بعمل قراءة لكتبها وموضوعاتها من خلال دراسة وتحقيق وما إلى ذلك من شتى صنوف التحليل والدراسة.

ولكن من خلال مشوارنا الجميل لتوثيق تراث أسرة الطحاوية ومنه علاقتهم بالخيل حدث تعاون جميل ومفاجأ من طرف الناشر العالمى بيتر ابتون والذى نقل لنا خمس صفحات من مذكرات الليدى المودعة بالمكتبة البريطانية بلندن فى شكل يوميات زارت فيها مضارب الطحاوية عام 1887م ، وعندما حدث تعاون وثائقى بيننا وبين المؤلف البلجيكى بيرند راديتك ، فى كتابه بدو الطحاوية الذى خرج للنور فى نهاية 2017 ، تم عمل قراءة لهذه المذكرات وتحويلها الى ورد واضح صالح للترجمة من قبل الرائع العالمى والخبير السيد إدوارد سليم الدحداح ، واليوم قمنا بترجمة جزء اليوميات فقط كجزء أولي ثم نتابع نشر جزء الخيل 

الكتابه بصيغة أخرى 

TIHAWI

from AINB Journals

Saoud el Tihawi

February 19th 1887

“Arrived at the Tihawi camp at 1.30. It is as it were a sand oasis in the midst of cultivations;

all the surrounding country belongs to Haj Sa’oud and his family. They must

be a good sort of people amongst themselves, though hating all fellahin, for they

seem to be all very happy together, no disputes about land. We sat after the 5 hours

actually moving (but 6+ hours from start) at the big tent which has a partly walled-in

courtyard, for about 2+ hours. When I proposed to go to our tent Sa’oud was most

hospitable, wanted us to stay and sleep and occupy his own large tent etc., but we

naturally preferred independence. In the evening two black agas arrived from Cairo,

they belong to the ladies of the late Abbas Pasha. There was also a French engineer

stationed at Salahieh. I got off the evening meal being frightfully tired, viz a headache,

and Wilfrid went alone to the big tent. I am afraid he minded it rather but it is

no use doing beyond one’s strength.”

February 20th.

“At Haj Sa’oud et Tihawi’s camp. Sky covered but no wind till midday, weather becoming

hot. From 6 am. Till after 11am. Life in public as follows: coffee at our own

tent with milk of our own naka, viz, outside by the fire, carpet spread, visits from Haj

Sa’oud and some of the sons. A sagr (falcon) and his attendant came, the hawk flown

at a spotted rabbit but missed it or did not care to take it upon which rabbit sets off

home towards big tent. However its knowledge of home does not save it, for it is

caught again and one of the sons carried it off and held it while he called to the hawk

from a distance, and this time the bird took it.

February 20th cont:

“They keep pigeons and rabbits for the hawks. Now it was near 9 ad Haj Sa’oud

asked if we would see the horses which are at bersim. We rode our dromedaries,

Abdallah (Sa’oud’s son 21 years) rode a brown donkey, Zeyd his beloved black ass

Abu Janub, also Malek rode a donkey and raced with Zeyd towards N E across canal

and through zera to a small white tent where 2 or 3 sons of Sa’oud look after the

horses. This may be about 3 miles off. There were 4 mares, a Kehilet Ajuz of Ibn

Rodan brought from the Roala a year ago, bay, strong, very good legs (the best I fancy

of the lot).

Next a chestnut Hamdanieh Jaaful [!] from Roala, head like a Basilisk, good legs, got

from the Roala 2 years ago. Then a Kehilet el Tamorieh (bred here) chestnut, very like

Damask Rose and said to be of Roala origin, dam of all the young stock except one, a

chestnut filly of the Hamdanieh. Fourthly a Kehileh gaytanieh [!] fleabitten.

86

xx Then the horses, strong, but not of any interest; one bay Abeyan el Khudr from a

tribe near the Beni Sakhr beyond Havran. We got back about ll. Then Wilfrid went

to the midday meal at the big tent, and I begged off being really tired ...

Evening; were invited to dine at one of the Tihawi brothers’ tent-houses at

edge of cultivation – Ghuzlan  ( Raslan)(his name I think). We and Sa’oud el Tihawi etc ...

walked down at sunset. There was after the usual meal a recitation by Zeyd with

rebab during which I fell asleep and woke repeatedly. Before and after a good deal of

praying. It was pitch dark on going back; somebody carried a lantern. Wilfrid was

asleep almost as soon as he got back; just afterwards a voice outside tent asked if we

would like tea. I went out and found Abdallah (2nd son) with a little basket tea pot in

his hand, so I thanked and accepted it and then shared it with Aid who had remained

with our camp in charge while Zeyd and Haj Mahmud dined out with us.”

February 24th 1891

“Prince Osman Pasha explained the original connection of the Tihawi family (the

Hamadi Sheykhs) with the Mohammed Ali family. It began from the arrival of

Mohahammed Ali in Egypt and the Tihawi were from the first the special body guard

of the Pasha, which continued with his sons and descendants. Osman Pasha said he

never could understand how the nationalists in 1882 could for a moment have entertained

the idea of putting the Tihawi in that most important position for the Egyptian

army – that of scouts – for or course their whole thought was to let in the English as

supporters of the Khedive, to whom they never ceased to be devoted.

January 13th 1903

At Sheykh Obeyd. “We started at 7.30 making for the Hamad. Cantering we came in

sight of a tent ...

On approaching we saw two figures come out. We asked them who was the owner of

the tent and they replied Sheykh el Arab Mazin (el Tihawi) and that he was gone out

hunting.

We had not gone much further when we saw 5 horsemen between us and the rief, and

we loitered watching them as they got nearer and saw that they carried hawks and one

carried a gun, and the fifth was followed by a pack of about half a dozen hounds.

Their chief was most amiable, he proved to Mohammed Ibn Majello, owner of large

lands near Karaim [!] and a connection of Sa’oud el Tihawi between who and Majello

there is a certain jealosy. 15 years ago we spent a night camped by Majello’s place, the

father of the man now met out hunting. He remembered that we had paid a visit

there.

He told us that all the beautiful grey hounds, 15 fawn and one much lighter, nearly

white, of his pack were descended from a greyhound (Manjustine) we gave to

Ahmed Pasha in 1887, through her son, Jerboa. It is curious how marked the type

was for they were all extremely like Manjustine and we had just seen them coursing a

hare and turning in the most surprising way. Poor hare it had no chance. Majello’s

favourite hawk had killed a bustard just before we met them.‘’

87

March 9th 1904

“To Ahmed Pasha’s stud

Of the horses: a white Dahman Shahwan, dam the Dahmeh that belonged to Ahmed

Bey Sennari, sire the Kehilan Ajuz of Mesenneh strain brought to A.B. Sennari from

the desert, a handsome and very strong horse but wanting in something of quality.

Also the white Managhi ibn Sbeyel (sire of our filly Jamila) his dam the Managhieh

Sbeylieh brought from Arabia to the Tihawis (from whom Ahmed Pasha took her) .”

SHEYKH OBEYD STUD BOOK

Part 1. First attempt

Yemama bay mare foaled 1885 Kehileh Jellabieh strain.

Purchased March 9th 1892 for £80

Yemama was given on December 8th 1906 to El Shafei el Tihawi, to keep on shares

with Mutlak. (Sheykh Obeyd’s stud groom).

Tihawieh chestnut mare foaled 1891/2 Kehilet Ajuz

Bred by Ghadir Aamr el Tihawi in the Sherkieh province, her dam a Kehilet Ajuz,

her sire a Manaki Sbeyeli belonging to Haj Sa’oud, her granddam a Kehilet Ajuz purchased

from Mitbah of el Maajil of the Roala. Sire of dam Manaki Sbeyeli belonging

to Mazin el Tihawi. Above details given in a letter from Ghadir Aamr el Tihawi to

Haj Haweyn 15th Shaaban 1311 (February 22nd 1894).

Purchased from Ghadir Aamr el Tihawi February 19th 1894 for £30. Mare barren

1895 lent to Captain W.S. Gordon on April 11th 1896 and in March 1896 given to him.

bersim - alfalfa (pasture)

fellahin - a native peasant or labourer in Egypt

aga - (literally) eunuch

naka - camel

dromedary - camel

hamad - the deserBasilisk and Damask Rose were 2 of the Blunts' desertArab mares imported to Crabbet in 1878

ترجمه

ــ 19 فبراير 1887 :
وصلنا إلى مضارب الشيخ/ سعود الطحاوى فى تمام الساعة الواحدة والنصف ، وكانت المضارب على ربوة عالية من الرمال تحيطها المزارع، وجميع هذه المزارع تعود للشيخ سعود وعائلته ، الناس هنا يعيشون فى وئام ولا توجد أي نزاعات على اراضى وغيرها . جلسنا فى بيت الشعر الخاص بالشيخ سعود نحو ست ساعات نتحدث ، وبيت الشعركبير ويحيطه فناء واسع ، فطلب منا الشيخ سعود أن نستريح فى بيته إلّا أننا شعرنا بالتعب وكان قد خصص لنا بيتاً خاصا، وقد ذهبنا انا وولفريد زوجي  لبيتنا رغم أن الشيخ سعود كان مضيافا معنا وعرض علينا ان نجلس فى بيته . فى المساء وصل إثنان من القاهرة سُمرالبشرة أغوات من طرف سيدات المرحوم عباس باشا وكان موجود أحد المهندسين الفرنسيين الذين كانوا يقيمون فى الصالحية.

عندما إنتهيت من وجبة العشاء فضلت الذهاب للبيت والذى كان قد سبقنى إليه ولفريد حيث كان متعباً وأنا أيضاً كنت أشعر بالصداع ، كان يرافقنا ويقوم على خدمتنا فى خيمتنا شخص يدعى (عايد) وكان الشيخ سعود قد أرسل لنا شخصاً يعزف على الربابة وقد نمت نوماً عميقاً من فرط الإجهاد .

  *20 فبراير:

فى مضارب الحج سعود ، وكان الجو جميلاً  ملبداً بالغيوم لا رياح فيه ، وفى منتصف النهار أصبح الجو حاراًً .

من الساعة السادسة صباحاً حتى الحادية عشر تسير الحياه كالتالى : القهوه ونيران مشتعلة وسجاجيد كثيرة مفروشة فى كل مكان ولبن ناقة يقدم لك ، وزيارات لسعود ومن أبنائه من جاء يحمل صقراًً ، إنطلق الصقر إلى أرنب مرقط ولكن لم ينتبه له ، وكررالمحاولة مرة أخرى بعدما ما دخل الصقر تجاه المضارب وهذه المرة اوقع بالأرنب .

 *21 فبراير:

إنهم يحتفظون بحمام وأرانب كثيرللصقور ، هناك نحو التاسعة الحاج سعود سألنا عما إذا كنا نود أن نرى الخيول فرحبنا بذلك وركبنا جمالنا ، ركب عبدالله بن سعود وكان يبلغ من العمر 21 سنه حمارا بني اللون ، وركب أخيه مالك حماراً أيضاًً وركب زيد بغلته السوداء المحبوبة وركب أبو جنوب حمارة وذهبا يتسابقا حتى عبرا قناة صغيرة ، مشينا نحو ثلاثة أميال اننا سنرى الخيل وهى مربوطة على البرسيم ، ووجدنا خيمة بيضاء صغيرة وبها نحو إثنين أو ثلاثة من أولاد سعود يعتنون بمربط الخيل ،

كان هناك أربعة أفراس: 

ـ كحيلة العجوز‘إبن روضان جلبت من رولا منذ عام قوية وسيقانها قوية وأفضل مما يتخيلها أحد .

ـ حمدانية كستنائية جلبت من رولا منذ عامين وأيضاً سيقانها جميلة .

ـ  ثم كحيلة تامرية مرباة فى المربط أي مولودة فى المربط من رولا أيضاًً  رأسها جميل مثل الزهر الدمشقي . 

ـ والرابعة كحيلة جعتينية .

 *22 فبراير:

 حتى الضحى كان ولفريد فى بيت شعرالشيخ سعود وأنا فى بيتنا ثم جائتنا دعوة على الغداء من أحد أخوة سعود يسكن على حافة الأرض الزراعية إسمه على ما أعتقد (غزلان) ـ هى تعتقد أن إسمه غزلان بينما من كان يسكن على اطراف الأرض الزراعية فى ذلك الوقت هوالشيخ رسلان بن سليمان الشافعى الطحاوى ابن عم سعود مباشر وشقيق زوجته ـ عند الغروب مشينا أنا وسعود واستدعى زيد الذى يعزف على الربابة بالحانه المعتادة وبعده ذهبت لبيت الشعر خاصتنا أديت بعض الصلوات ثم جائنا عبدالله الإبن الثانى للشيخ سعود معه فانوس ويحمل (سلة) ـ شالية فخار عليها جمر موقد محمول ـ وسالنا إن كنا نحتاج شاى ، ناديت على عايد واخذتهم منه وشكرته وتناول الشاى معنا محمود وأبو جنوب.

 13 يناير 1903:

وصلنا إلى خيمتنا فى مزرعة الشيخ عبيد ولكن عند عودتنا  وعند منطقة أبو حماد رأينا بيت شعر كبير خرج منه شخصين وسألناهم لمن هذا البيت قالوا مازن الطحاوى وخرج للصيد ، لم نبتعد كثيراً حتى رأينا خمسة فرسان يحملون صقوراً وبندقية وتبعهم شخص آخر يسحب نحو سته من الكلاب السلوقى وتأكدت أن شيخهم محمد بن مجلى الطحاوى وكان صاحب مساحات كبيرة من الأراضى بالقرب من كرُيمّ ، فتذكرت أننى كنت قد زرت مجلى والده قبل نحو عامين  .

 *23 فبراير1891:

شرح الأمير عثمان باشا علاقة الطحاوية بأسرة محمد على وأشار أنهم معه منذ وصوله مصر حرس خاص وقادة وبقوا مع أبناءه مخلصين ومترجمين وهو يعرف مدى إخلاصهم داخل جيش محمد على ويستغرب من أن يوصفوا بأنهم غير قوميون .

 *

ـ سنتابع عرض أكثر للموضوع .

قم بمراجعة كتاب الطحاوية العالمى